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《 东说念主民日报 》( 2026年05月16日 08 版)
图①：战国鹰顶皇冠饰。内蒙古博物院供图图②：五代秘色瓷莲花碗。苏州博物馆供图图③：近代翡翠小象。苏州博物馆供图图④：汉代“单于和亲”瓦当。内蒙古博物院供图图⑤：新石器时期红陶东说念主头壶。秦岭博物馆供图
当咱们批驳博物馆时，咱们在批驳什么？
也许是与400多年前文徵明在拙政园栽下的那株紫藤的不期而遇，也许是如何走近一件件文物的“生命史”，也许是如何恍悟中汉文脉、见证对天下的敬爱……走进博物馆，就是赴一场高出时空的文化之约，咱们徬徨其中，读历史、读中国、读天下。
国际博物馆日行将到来之际，本版邀请5位文博职业者，围绕本年的主题“博物馆：联结天下的桥梁”，分享各自的想考与感悟。
——编 者
苏州博物馆
江南与天下正互相看见
谢晓婷
苏州博物馆本馆。邱晓琪摄
400多年前，文徵明在拙政园一角栽植下一株紫藤。20年前，贝聿铭将它嫁接到了苏州博物馆本馆。于是，在合并座建筑中，明代文东说念主的细致、现代建筑大众的精神与不雅众再见。这也预示着苏州博物馆本馆与生俱来的专有价值——它以建筑话语呈文传统与现代的和会之好意思，担负着联结往常与当下、个东说念主与民族、城市与天下的蹙迫职业。
本年是苏州博物馆本馆建成怒放20周年。回望往常20年，咱们传承发展江南文化、积极拥抱多元好意思丽、主动禁绝场馆界限。本年国际博物馆日的主题“博物馆：联结天下的桥梁”，恰如对本馆20年发展的写真。光影落处，紫藤新枝岁岁怒放；桥向远处，江南与天下正互相看见。
自2012年起，咱们商量推出了“江南文化”系列展览，用12个展览呈文苏州从明代中世运转的500年故事。从“吴门四家”的翰墨细致，到“清代苏州藏家”的鉴藏传承，再到“近代大众”的家国风骨，以小见大、以情动东说念主，讲好江南故事。
2012年至2015年凯旋举办“吴门四家”系列特展，包括沈周、文徵明、唐寅、仇英4位苏州籍画家，每个特展齐成为字画界的年度嘉会。恰是在潜入策展履行的经由中，咱们得以穿透历史的尘埃，窥见一个个鲜嫩的东说念主物：沈周有可能频频与一又友去西山摘杨梅，然而文徵明却不可爱杨梅，有可能是因为他牙口不太好；文徵明可爱喝茶，可爱用无锡的惠山泉泡宜兴的阳羡茶，到了80多岁依然能写出精妙的蝇头小楷；唐寅不是个笑剧东说念主物，他的东说念主生畸形跌宕升沉，咱们有意征战了“唐寅泡”文创，将他蹙迫的4个东说念主生节点写在茶包上，但愿不雅众能用一杯茶的时辰去体验他的一世。
在本年年底行将推出的柳亚子特展收官后，历时10余年的“江南文化”系列展也将告一段落。这12个展览构建起了苏州博物馆“立江南”的明晰坐标，同期也见证了一代苏博东说念主从方寸展厅走向迢遥文博领域的成长篡改。
如果说“立江南”是传承历史、赓续文脉不行动摇的根基，那“不雅天下”则是拓宽视线、联结多元好意思丽的势必遴荐。
2021年建成怒放的西馆有意培植有“国际互助馆”，勇猛于于通过与外洋博物馆的互助，让不雅众千里浸式恍悟不同好意思丽的专有魔力。咫尺，咱们已与大英博物馆联袂推出3期“天下好意思丽史”系列展览，分手为“罗马：城市与帝国”“古希腊东说念主：通顺员、战士与好汉”“亚述之王：亚述巴尼拔”。同期，咱们商量推出了“中国古代好意思丽”系列展览，兑现了中外好意思丽在合并场域的对话。首展“寰宇惟宁——汉代好意思丽的四张状貌”与“罗马：城市与帝国”同室而列，通过跨文化的空间叙事，直不雅呈现大汉王朝与罗马帝国各具特色的历史图景。“亚述之王：亚述巴尼拔”特展技巧，接洽到亚述对不雅众而言可能相对陌生，咱们登科和亚述粗心同期的东周看成主题，举办了“中国古代好意思丽”系列第二展“东周时期的洛阳和苏州”。这种既见江南又览天下的展览履行，让不雅众读懂了天下多元好意思丽的包容共生。
眼光转向馆舍除外，苏州博物馆不绝蔓延“桥梁”界限，在更迢遥的维度上联结起了东说念主与文化、馆与城市、江南与天下。
这种联结，体当今博物馆与公众的深度互动中。文徵明特展技巧，咱们将文徵明手植紫藤种子养殖为文创居品，这粒被媒体评为最具生命力的文创，将个体挂念与500年文脉悄然联结。当它在各地发芽、着花，中华优秀传统文化便也灿烂无声地融入了东说念主们的平淡生存。
这种联结，体当今博物馆与城市的共融共生中。苏州已有130座博物馆，咱们主动融入“博物馆之城”培植形势，共同助力城市多元文化生态的繁荣发展。咱们推出的“随着苏博去旅行”研学名目，串联起苏州地区丰富的文化遗产资源和博物馆。
这种联结，更体当今博物馆主动走向天下舞台。在苏博本馆建成怒放20周年之际，为深化建筑文化遗产保护与贪图、创新城市柬帖国际化抒发，苏州博物馆谋略纠合全球由贝聿铭先生联想的博物馆，共同成立“贝聿铭先生建筑艺术定约”， 搭建集建筑保护、展览联动、学术贪图、公众教诲于一体的高水平沟通平台。
20年架桥前行，桥的这头，是绵延赓续的江南文脉；桥的那头，是好意思好意思与共的天下好意思丽。
(作家为苏州博物馆馆长)
“桥梁”需要坚实的“桥基”
徐 坚
连年来，中国博物馆捏续升温，然而博物馆热并不平衡。深受追捧的主若是大型概括类、艺术类和几许考古古迹类、行业类博物馆及更有著名度的展览。中国博物馆总额杰出7000家，每年各类展览总额杰出4.3万场，“大大批博物馆和展览如何热起来”成为大众眷注的问题。
不少地区选择“大馆带小馆”致使“总分馆”决议。然而，以小馆看成大馆的分流或者复制的科罚决议并不凯旋。大馆中具有震憾效应的展览或展品本就具有稀缺性，并拦阻易流动到中小馆；即使是合并个巡展，不同城市和博物馆的社会反馈也不一致。
咱们不妨从博物馆的根底属性——大众性入辖下手想考。大众性不仅意味着博物馆面向不同身份、年事、职业的不雅众无远离怒放，也标明博物馆应该是社会大众常识和文化招供的载体。因此，绝大大批博物馆，尤其是建设在市、地、州、盟和区、县、旗的博物馆，不应自我定位在更高层级博物馆的仿效者和资源分拨的被迫接受者。它们有用的解围之路是充分发掘本身的文化特点，建构属于我方的叙事体系。
如果将市县博物馆比作中国博物馆体系的“中小血管”，那么真实的“毛细血管”则是进一步下千里到州里(街说念)、村(社区)、寨的社区博物馆。中国的社区博物馆起步于1998年景立的贵州六枝梭戛生态博物馆。将来，社区博物馆定会恒河沙数般清晰。
上海普陀区曹杨新村有“新中国第一个工东说念主新村”的好意思誉，大大批住户齐是新中国成立以来上海工业发展历程的见证东说念主和奉献者。社区里原有真西支线铁路穿越而过，撤废之后盖起曹杨铁路农贸阛阓。2021年的城市更新中，农贸阛阓被再度撤废，面目一新的是一座高线公园。高线公园继承三层结构，不错同期称心两侧住户的通行、失业、通顺和文娱需求。就在南展场的底层空间里，上海大学好意思术学院商量的“曹杨东说念主的一天”展纯真再现了曹杨社区住户的“15分钟生存圈”平淡生存。由于展览主题让住户有话可说、有话想说，还能在有话能说的机制下参与到策展之中，他们的意见和立场齐反馈在展览里。生存化叙事成为上海城市培植和更新这个庞杂主题中的一抹亮色。
“中小血管”转向也能给行业或者专题博物馆带来全新的视线。
云南省博物馆于本年年头开幕的“云纺挂念：我的工场我的城”展和克拉玛依博物馆推出的“钤记：石油、克拉玛依和咱们”展一口同声地以口述史为基础，选择充满体验感和心扉挂念的个东说念主视角规复纺织和石油工业的发展历程。前者为此开展了两年的口述史造访和整理，此后者的口述史职业有快要10年的集合。不雅众在展览中看到我方，看到城市和数见不鲜培植者之间的相关。
本年国际博物馆日的主题是“博物馆：联结天下的桥梁”，博物馆的确应该鼓舞跨文化、地域和社群的和会和互助，然而“桥梁”需要建设在坚实的“桥基”之上。期待更多中小博物馆从场所地区的文物、古建、习气启航，深度阐释挖掘独具特色的邃密篇章，创建属于本身的博物馆品牌。
(作家为上海大学教唆)
玉架山考古博物馆
在岁月中锚定咱们的来处
秦 岭
在玉架山考古博物馆，如期代演变划定排列的“陶器墙”。秦 岭供图
看成良渚好意思丽的本地，浙江省杭州市临平区坐拥玉架山、茅山、横山等蹙迫古迹。这里有联络良渚文化时期的超大领域环壕聚落，有长江卑劣史前稻作农业的完整水田，也有具有代表性的高档第墓葬。如何将专科学术适度改革为大众可见可及的展陈实质？如何将考古学的常识逻辑改革为博物馆的叙事框架？玉架山考古博物馆的履行恰是对这一命题的回答。咱们的宗旨不仅是建一座摆设良好文物的“学术殿堂”，更是要打造一个“阅读往常、分享历史”的大众阐释现场，让博物馆成为勾搭邃古与将来的“常识广场”。
领先要展见常识的生成经由。豪迈不雅众走进考古博物馆，最佳奇的往往是：“考古学家若何知说念地下有古迹？”“若何知说念文物的年代？”针对这些疑问，玉架山考古博物馆将发掘回报和考古论文里的硬核实质，改革为纯真实展览话语。比如，咱们莫得生硬地先容考古窥探步履，而是结合史前湿地环境的规复，告诉不雅众邃古先民如何择水而居，考古职业者又如何顺着地貌思路探明古迹范围。为禁绝“考古即挖宝”的刻板印象，咱们在展厅内再现地层剖面，并与馆外古迹公园发掘现场联动，率领不雅众直不雅感受考古是一项严谨的科学职业。
考古学家的看家智力“类型学”，也从没趣的库房功课改革为具有视觉冲击力的“陶器墙”。如期代演变划定排列的陶器阵列，不仅展现了科学贪图步履，更传递出古东说念主工具轨制的顺次之好意思。“碳14测年”这一科技考古步履也在博物馆进行什物展示。咱们将获得历史信息的考古科学妙技证据到展览的不同单元，串联起窥探、发掘、贪图、保护的全链条，构建了常识生成与分享的场域。
文物是历史的载体。咱们哄骗多元的展陈妙技，服从呈现文物的“生命史”与“出土情境”。在茅山古迹厅的中心位置，咱们别具匠心性展示了来自水井、墓葬、灰坑等不同出土单元的遗物。不雅众会发现，合并种陶壶，在井底因长久泡水而光亮如新，在墓中因小心随葬而好意思满无缺，在松手灰坑里则成了一堆残片。不同的保存情景折射出不同的松手行径，潜移暗化地科普了考古编号与埋藏学观念，逐渐伸开一幅鲜嫩的史前生存画卷。
史前墓葬的展示则兼顾“宏不雅情境”与“微不雅葬仪”。以临平横山M2这座良渚晚期王级大墓为例，咱们未将随葬的132件石钺单独摆设，而是继承模具吊挂与什物叠压结合，严格按发掘出土时的空间位置进行摆放。这不仅重现了葬仪现场真实的视觉冲击力，更将考古发掘中逐层计帐的观念进行了可视化抒发。早期好意思丽中森严的社会等第顺次由此触目可及。
博物馆如何确保历史场景的重构不仅有艺术感染力，更领有坚实的科学撑捏？咱们借助千里浸式多媒体妙技，重现了良渚文化时期茅山墟落的稻田盛景，演绎了杭州湾万年以来的海岸线变迁。场景建模还原的每一派滩涂、每一株植物、每一种动物，致使是稻穗的密实进程，背后齐有考古发现和科学分析数据看成撑捏。
在茅山厅一处互动多媒体的投票页面中，靠近洒落在墓中的玉珠，要展示文物出土时的原貌，如故相宜现代审好意思的用心串饰？咱们将策展的“遴荐权”交还给不雅众，培养不雅众对历史的孤立想考本事。
在玉架山考古博物馆的大厅里，有一处引东说念主驻扎的巨型现代安设——“时辰之桨”。巨大的船桨在大地的时辰轴线上投下倒影，轴线上标记着距今7000—4000年的史前时期、长达10余年的玉架山考古发掘历程，以及这座博物馆落成怒放确当下。水乡的船桨在舞动中，描画着考古东说念主眼中时辰的体式。
考古，是为了在岁月的长河中锚定咱们的来处。玉架山考古博物馆就像这把“时辰之桨”，震动起5000多年好意思丽的涟漪。
(作家为玉架山考古博物馆策展东说念主)
内蒙古博物院
共赴浸润心灵的文化嘉会
王世英
图为内蒙古博物院展厅。内蒙古博物院供图
本年国际博物馆日中国主会场行动将在内蒙古博物院举行。为赴这场高出山海的好意思丽之约，内蒙古博物院于4月起，推出“博物馆季·内博NEW”系列行动，分展览展示、社教品牌升级、直达下层、文创体验、数字传播五大板块。行动捏续至8月，邀不雅众共赴一场全民分享、浸润心灵的文化嘉会。
月月有新展，不错搭建古今互通、好意思丽互鉴的桥梁。也曾开展的“西域华彩——新疆历史文化展”，铺展西域大地的好意思丽条理；“妍丽：16至20世纪典藏张含韵艺术展”，集合近30家国表里文博机构的近400件(套)珍品，自5月至10月，将500年间张含韵艺术的作风流转、好意思丽和会娓娓说念来，那些好意思丽交织的行状让“博物馆：联结天下的桥梁”的主题可感可想。后续登场的“万里茶说念文物极品展”等，更将续写好意思丽共生的篇章，彰显中汉好意思丽多元一体的深厚底蕴。
通过社教系列品牌升级，不错让博物馆的温度融入平淡。咱们升级社教系列品牌，建设“地区社会教诲中心”。比如建设“学在内博”毕生学习品牌，以“奇妙游”的灵动、“职业坊”的千里浸、“故事汇”的温文、“大书堂”的安靖，回话每一份对文化的怜爱。
咱们还将优质文化资源向下层蔓延。在国际博物馆日本日，流动数字展车2.0版将全新亮相，开启年度下层巡展之旅。咱们还将捏续推出“行走中的博物馆”——博物馆进校园系列行动。这项行动自2015年3月登程，十一载深耕不辍，咱们以内蒙古文物为载体，推出“内蒙古生态好意思丽”“培植共有精神家园”“文物里的中华好意思学”等254门课程，开展600余场次行动，惠及近6万名学生，更联袂昆仲馆联动讲课，让文化的种子在青少年心中生根发芽。
“博物馆季”技巧，4项文创体验行动与1场新书发布行动同步启幕，解锁文旅破钞新体验。如在“草原信使邮局”特设“解忧信箱”，旅客可写下心中烦嚣、送达惦记卡片，便能成绩来自草原的慈详道喜。《绘解张含韵》可视化少儿科普史籍同步发布，精选院内60件文物贵重，增强青少年对民族文化的招供。
咱们打造了5个文博数字体验和传播名目，进一步晋升内蒙古博物院的文化影响力与传播力。打造“天下文化遗产·元上齐”XR(推广施行)全感千里浸式数字之旅，开启“飞跃内蒙古”球幕影院；推出“数智文博”智谋场景体验，涵盖数字文物常识图谱互通、对话数智馆员、数智机器东说念主互动扮演等；开设“说文解物”云教唆、云课堂等名目，让博物馆的文化柔润无处不在。
(作家为内蒙古博物院院长，本报记者张枨采访整理)
秦岭博物馆
读懂娟秀中国的蹙迫窗口
雷新锋
秦岭博物馆。雷新锋供图
在秦岭东段南麓的陕西省商洛市，一座以“山水玉璋”为形、与丹江碧波相映的建筑，诉说着秦岭的亿万年故事，这就是国内首座全面展示秦岭当然生态与历史东说念主文的原创型概括性博物馆——秦岭博物馆。博物馆自2024年8月运营以来，以2400余件(组)展品串联起大秦岭青、甘、陕、豫、鄂、川、渝六省一市的生态挂念与好意思丽条理，成为读懂娟秀中国的蹙迫窗口。
商洛处于秦岭本地，从地质量貌到动植物垂直带谱，每一处齐折射着秦岭“界分南北、滋润寰宇”的特点。商洛纪录了数亿年来秦岭从“古洋”到“山脉”的板块碰撞史。这片地皮上，洛南夜塬旧石器时期古迹藏着百万年东说念主类行动陈迹，东龙山古迹为“夏商周断代工程”提供了枢纽物证。
秦岭博物馆让秦岭的保护适度既有“实景”可赏，更有“文脉”可寻。秦岭博物馆基本摆设包含“和合南北 泽被寰宇——中国秦岭文化展”和“秦岭最好意思是商洛”两部分，展示秦岭的当然资源、历史东说念主文和生态保护收效，同步展示商洛历史文化和红色挂念。
“山水秦岭 中央山脉”是一场“千里浸式当然课”。这里有可触摸的“秦岭挂念”：通过多屏LED视频与投影沙盘，不雅众能看到数亿年前“秦岭洋”的波浪、板块碰撞的壮阔、山体隆升的雄奇。“储宝藏珍”展区，长130厘米、重370公斤的“秦岭之晶”矿石晶体，在灯光下折射出秦岭“矿产宝库”的后光；110种止境动植物标本，搭配“百蝶百蛾”图谱，勾画出秦岭“生命宝库”的期望。
展区的空间联想利用地台上下降差模拟秦岭升沉地貌，不雅众穿行其间，不错亲自感受秦岭“中央山脉、中央水塔”的地舆价值。
“安靖秦岭 中华祖脉”则是一部“立体的中汉好意思丽史”。从陕西蓝田东说念主、重庆巫山东说念主到100万年前的洛南东说念主，展品串联起秦岭域内完整的东说念主类演化序列；1953年出土于洛南焦村古迹的红陶东说念主头壶，抬头浅笑、眉生分动，仿佛在诉说仰韶文化“满天星辰对什么”的好意思丽盛景，成为不雅众争相打卡的“邃古网红”。夏商周以降，好意思丽的钤记愈发明晰：东龙山古迹的玉牙璋、玉璧，见证了夏代礼法的变成；西周何尊、逨盘等，承载着早期家国理念；秦跪射俑、汉捏械俑、唐三彩等勾画出盛世华章。通过多种时事的呈现，不雅众看到了秦岭的故事，感悟着中华的文脉。
“看护秦岭 永续根脉”是一部鲜嫩的“看护故事”。这里转头秦岭生态保护历程和新时期践行“两山”理念的成心探索及先行示范教会，不雅众能“穿越”到秦岭当然保护区的壮好意思自在中，看到冰川融水汇成江河、邑邑芊芊的绿色丛林……
“秦岭最好意思是商洛”分为“商洛历史文化展”和“商洛立异挂念展”两部分，是商洛地域文化的纯真呈现。历史部分勾画出商洛“秦风楚韵”的专有气质，立异部分还原了这片红色热土的奋发历程，让不雅众读懂这座城市与秦岭“共生共荣”的深厚联结。
将来，秦岭博物馆将捏续挖掘文化内涵，拓展公众参与旅途，使博物馆真实成为勾搭历史与当下、传统与现代的文化纽带，让每一位不雅众齐能在这里读懂娟秀中国。
(作家为秦岭博物馆馆长)
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